廣府字林

星期日廣東道，示威又對罵。人人運路行。運路行的運，本字䡣（[車軍]）。《說文解字·車部》䡣：軶軥也。 《廣韻·軒》，䡣：䡣車前輕也。 《康熙字典》，䡣：《廣韻》戸昆切《集韻》《韻會》胡昆切，音渾。又《廣韻》還也。車相避也。 宋代釋紹曇所寫的《璉監寺》：「烹金爐裡脫胚[車軍]，妙斲初無爺鑿痕。汝質自成瑚璉器，我儂甘作破沙盆。」

出來蒲，本字為出來酺。 據康熙字典，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》，音蒲。 說文解字，王德布，大㱃（zaam2）酒也。 《廣韻》大酺，飮酒作樂。《史記·秦始皇紀》天下大酺。《註》天下歡樂，大飮酒也。《前漢·文帝紀》酺五日。《註》漢律，三人以上無故羣飮酒，罰金四兩。今詔橫賜得令會聚飮酒五日也。師古曰：酺之爲言布也。王德布於天下，而合聚飮食爲酺。唐無酺禁，亦賜酺者，蓋聚作伎樂，高年賜酒麪。 《列女傳·魯之母師》: 妾恐其酺醵醉飽，人情所有也。 《周禮·地官司徒》: 春秋祭酺，亦如之。 魏書曰：賜饒安田租，勃海郡百戶牛酒，大酺三日；太常以太牢祠宗廟。 《藝文類聚·月晦》: 《荊楚歲時記》曰：元日至月晦，並為酺聚飲食，每月皆有晦朔，正月初年，時俗重以為節。 可見三千年前，人已經識得出來酺。

何謂庚？原來庚，指年齒，年壽。北宋彭乘《墨客揮犀》：『文彥博居洛日，年七十八，與和昫司馬旦席，汝言爲同庚會，各賦詩一首。』宋明 《三國演義》: 良久，問曰：『少年高姓、貴庚？』清代 《儒林外史》:『世兄今年貴庚多少了？』 令尊 則是尊稱對方父親。因此，『令尊今年貴庚？』等於詢問對方父親年紀。

尼位兄台，當中忌尼字，並非本字。因為尼，解作相近。據說文解字，從後近之也。《爾雅·釋詁》尼，定也。 尼位，應該寫作抳位。抳，集韻記載，女履切，尼上聲。博雅，解抳作止。一曰手指物也。引申，此物也。《漢書·司馬相如傳下》: 「掉指橋以偃寋兮，又猗抳以招搖。」顏師古注引張揖曰：「猗抳，下垂貌。」指橋，柔弱貌，隨風指靡。而偃寋，即偃蹇，解作宛轉委曲。 另外，有人會把抳位，寫成爾位。爾，可以解作爽、汝（你）、近、滿、盛。與抳字的意思有尐分別。 然而，與猗抳格格不入，卻是兄台。光緒２６年出版的官話指南˙卷四˙官話問答：「兄台這一向少見，是有甚麼貴幹去了麼？」 吳兄，有什麼貴幹？

這裡翠華不是餐廳，而是天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。華即華蓋，帝王車駕的繖形頂蓋。 《文選·司馬相​​如＜上林賦＞》：「建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。」 李善注：「翠華，以翠羽為葆也。」 南朝梁沉約《九日侍宴樂遊苑》詩：「虹旌迢遞，翠華葳蕤。」 何謂葳蕤？葳字，唐韻，集韻，韻會，於非切，音威。西漢東方朔《七諫上》：「葳蕤而防露兮。」（註）葳蕤，盛貌。蕤字，唐韻，集韻，韻會，儒佳切，音甤。東漢說文解字，草木華垂貌。西晉陸機所編纂的《文賦》有，播芳蕤之馥馥。《唐人詩》，望見葳蕤舉翠華。 因此，葳蕤的意思是草木茂盛，枝葉下垂的樣子。譬如《楚辭·七諫·初放》，上葳蕤而防露兮。張衡《東京賦》，羽蓋葳蕤。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》，葳蕤自生光。 四處彰顯威勢，光芒萬丈，可見非常葳蕤！

語言文化爭端不絕，廣東話時時無辜被欺壓，有如打大風。打大風，粵人又稱為打風舊。廣東新語：「南海歲有舊風。亦曰風舊。蓋颶風也。」當中的舊，就是惡鳥。風之惡，如舊。 但為何舊為惡鳥？據康熙字典，第一個解釋就引用東漢說文解字，鴟舊，舊留也。山海經：「南海蒼梧山有鴟久。」當然康熙字典，也有記載鴟久，並註鴟舊。

粵人呼天曰天公。《尚書大傳》卷五：「煙氛郊社，不修山川，不祝風雨，不時霜雪，不降責於天公。」宋代陸游《殘雨》詩：「五更殘雨滴簷頭，探借天公一月秋。」《唐書·藝文誌·樂類》載南卓《羯鼓錄》：「明皇命羯鼓。臨軒縱擊。柳杏皆開。笑曰。此事不喚我作天公可乎。」 既有天公，也有雷公。早見『王充論衡』畫雷之狀如連鼓形。又圖一人若力士。謂之雷公。『杜甫詩』安得鞭雷公。滂沱洗吳越。雷公之名甚古。楚辭屈原《遠遊》：「左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。」《紅樓夢》第六十回：「雷公老爺也有眼睛，怎不打這作孽的！」

清代蒲松齡聊齋誌異·絳妃：「有所奉托，敢屈移玉。」清洪楝園後南柯·釋酗：「今東宮要先生親去，方好領出，請煩移玉。」 移玉，就是敬辭，挪動腳步。近代也寫作請移玉步。其實類似敬辭，早見於先秦左傳。 左傳˙僖公二十六年：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」 三國˙魏˙應璩˙與侍郎曹長思書：「悲風起于閨闥，紅塵蔽于機榻，幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，有似周黨之過閔子。」