廣府字林

普選設預選，不是打茅波，而是明刀明槍。如果中央跟泛民想法一樣，就唔會用幾十年邁向普選。對足幾十年不清楚對方的想法，唔知話渠純，定係鈍。總之，好渣。 其實，好渣，本字為好苴。苴，可結子的麻，亦稱麻的子實。玉篇˙艸部：「苴，麻也。」詩經˙豳風˙七月：「九月叔苴，采荼薪樗。」毛亨˙傳：「叔，拾也；苴，麻子也。」楚辭九章悲回風：草苴比而不芳。禮記˙喪服四制：「喪不過三年，苴衰不補，墳墓不培。」又可解作粗劣、不精緻。墨子˙兼愛下：「昔者晉文公好苴服。」 其後東漢王逸楚辭章句：生曰草，枯曰苴。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙棲逸：「篚篚苞苴，故當輕於天下之寶耳。」朱熹楚辭集注：苴，七古、子閭、子呂、仄賈、仄加五反。發音為dza，編入集韻上聲馬韻。 唐代韓愈的進學解：「補苴罅漏，張皇幽眇。」這個補苴，就是彌補缺漏。有幾苴？莊子讓王：「道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下。」土苴就是土渣，即糞土與草混合的東西。於是，最後被廣府話用來形容人事不濟！

高調而又不合格的藝術評論惹來香港公眾聲討，當事人卻話自己無辜受害。如果當事人係廣東人，反而會埋怨無陰功，懷疑自己前世做錯事，或者被人懷疑自己做過陰騭野。 我們萬萬想不到陰騭，本為默定的意思。其中騭，意即安排，判定。先秦時期《尚書》：「惟天陰騭下民，相協厥居。」 後來引申為默默行善的德行。與「陰德」、「陰功」相通。明代洪楩所寫的清平山堂話本˙陰騭積善：「但只覓得一半歸家，養膳老小，感戴恩德不淺。」明末清初的喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠：「只因柳宣教不行陰騭，折了女兒，此乃一報還一報，天理昭然。」平日不行善，就會現眼報。 清代也繼續這樣的講法。小說儒林外史第七回：「不枉了荀老爹一生忠厚，做多少佛面上的事，廣積陰功。」第三十六回：「陰騭就像耳朵裡響，只是自己曉得，別人不曉得。而今這事，老伯已是知道了，那裡還是陰德？」又例如，清代小說紅樓夢˙第十回：「莫過你把我從前註的陰騭文給我叫人好好的寫出來刻了，比叫我受眾人的頭還強百倍呢！」 今日講無陰功，邊個咁無陰功。這個陰功，卻繼承了當初意義。唐代司空圖的攜仙籙詩九首之五：「若道陰功能濟活，且將方寸自焚修。」另外，喻世明言卷九的裴晉公義還原配：「又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也。」明朝金瓶梅˙第五十三回：「產下龍媒須保護，欲求麟種貴陰功。」 陰德又如何？原來時代更早。周禮春官的大宗伯：「以天產作陰德，以中禮防之。」道家典籍－淮南子˙人間：「夫有陰德者，必有陽報；有陰行者，必有昭名。」漢代史記˙卷四十六˙田敬仲完世家：「其粟稟予民以大斗，行陰德於民。」漢書˙卷七十四˙丙吉傳：「臣聞：有陰德者必饗其樂以及子孫。」南朝梁˙武帝˙會三教詩：「密行貴陰德，顯證表長齡。」金史˙卷六十四˙后妃傳下˙顯宗孝懿皇后傳：「祖宗積慶，且皇后陰德至厚，而有今日，社稷之洪福也。」 可見，廣府話的積下陰德，源遠流長。奉勸那些不斷叫台達陣，打記者的暴徒，北方叫獸等等好好學習積陰德這個中華傳統。