廣府字林

二打六，有兩個版本。一個本為二打落。廣府人稱呼副手，為阿二 。打落，意即向下數。所以引申為副手的副手，即小卒一名。其二，二加上六得八，未夠斤兩， 不夠頂班 ，小角色而已。 另外，香港人也會講阿四，即阿二的阿二，也是小卒一名。另外有個講法，大部分五十年代的傭人都叫三姐，所以又稱阿三，引申阿四為地位低微的下人。晚清的文明小史有寫姘頭小阿四和馬夫阿四。 其實，張三李四是傳統無名士的代號，流傳至今。譬如，北宋景德傳燈錄˙卷十九˙漳州保福從展禪師：「有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛殿前過，為什麼不見。」劉知遠諸宮調˙第三：「知遠出營門來覷，來者非是二舅，乃李四叔、沙三。」元末明初的水滸傳˙第二十一回：「那張三和這婆惜，如膠似漆，夜去明來。」第七回：「智深不等他占身，右腳早起，騰的把李四先踢下糞窖裡去。」清代野叟曝言˙第三十二回：「自從李四嫂給了回頭，便得此病。」

拈指取物也。『杜甫詩』舍西柔桑葉可拈。信手拈來也可以解作順手拿來。比喻寫文章時取材運筆極為自然。宋˙陸游˙秋風亭拜寇萊公遺像詩：「巴東詩句澶州策，信手拈來盡可驚。」元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷二十四˙待士鄙吝：「阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳。」 因此，數銀紙會被人話拈下拈下。摺衣紙時又話要拈張紙。柯式印刷時有人會講幾多拈紙。

新正頭要拜年，祝大家蛇年進步。年初二，放煙花，春節充斥傳媒間。別以為北人北話這麼簡單。原來舊俗以二十四節氣中的「立春」為春節， 即年廿四 。到民國，袁世凱才頒令改為農曆正月初一為春節。可見與共產黨無關。 迎春本來是古老的節日，先秦就已經有。《禮記•月令•孟春之月》說：“立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯大夫以迎春於東郊，還反，賞公卿大夫於朝，命相布德和令，行慶施惠，下及兆民，慶賜遂行，毋有不當。” 另外，宋代孟元老《東京夢華錄》記載說：“立春日，自郎官、御史、寺監、長貳以上皆賜春幡勝，以羅為之；宰執、親王、近臣皆賜金銀幡勝。入賀訖，戴歸私第。”春勝、春幡是一種剪成旗幡形狀的裝飾品。 唐代加入了鞭牛勸春，延續到近代。《東京夢華錄》：“立春前一日，開封府進春牛於禁中鞭春。 開封、祥符兩縣，置春牛於府前。 至日絕早，府僚打春，如方州儀。 府前左右，百姓賣小春牛，往往花妝欄坐，上列百戲人物，春幡雪柳，各相獻遺。 ”陳元靚《歲時廣記》引《國朝會要》和《皇朝歲時雜記》也說： 《國朝會要》：令立春前五日，都邑並造土牛耕夫犁具於大門外之東，是日黎明，有司為壇以祭先農，官吏各具彩杖，環擊牛者三，所以示勸耕之意。 唐代詩人方干所寫的新正詩：「每見新正雪，長思故國春。」這個新正就是農曆正月。歐陽修˙驀山溪˙新正初破詞：「新正初破，三五銀蟾滿。」廣府話的新正頭就是從這裡來。

唱散紙的唱，本字為斨。我等叫斨散紙，或者斨散銀。古代貨幣為銀兩。如果付費不足一兩，需要打散成碎銀，或者斨成散銀。斨的左半邊形狀就像那兩個把手。 斨，《唐韻》七羊切《集韻》千羊切，音瑲。 《說文》方銎斧也。 《爾雅》《釋名》斨，戕也，所伐皆戕毀也。 《詩經˙豳風》 「既破我斧，又缺我斨。」（You break my ax and also do not give me another qiang.） 「取彼斧斨，以伐遠揚。」 《易傳》斨，方銎也。