廣府話歷史悠久

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睇字，解作斜着眼看，早見於戰國屈原九歌山鬼："既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。"　含羞斜望，盡入眼簾。宋代讀音大計切=dai2，廣府話今讀tai2，d/t 聲母變換，相對穩定。

太平清醮的醮字，早見於東漢《說文解字》：「醮，冠娶福祭。」疏注，酌而無酬酢曰醮。醮，今讀ziu3，古代讀作子肖切，(zi + ciu3)。讀音不變。

內地只懂缶和瓶，不懂樽。缶，奧運時我們見識過。瓶，缶其小者也。樽呢？其實樽字早見於《左傳·昭十五年》樽以魯壷，是古代盛酒的器具。

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兩個蘇字

有人寫甦醒，也有人寫蘇醒。誰對誰錯？如果看康熙字典，甦，出自清初正字通，與另外一個字（左為丙支，右為生）相通，但沒有解釋，非常奇怪。翻查台灣的字典，蘇本身等於甦醒，解釋為死而復生。同「穌」。左傳宣公八年：「晉人獲秦諜，殺諸絳市，六日而蘇。」蘇醒從昏迷中醒過來或從萎絕中恢復生機。宋代牟巘的春雪詩：「但喜畦蔬得蘇醒，從今小摘有餘懽。」甦醒則是從昏迷中醒過來。出版於明朝的西遊記，第三十九回：「教那多官甦醒回來拜君，方知是真實皇帝。」明末的初刻拍案驚奇，卷二十四：「直等兵快人眾來救，方才甦醒。」雖然兩者相通，但蘇醒比甦醒出現得早很多呢。